Rachilde

Rachilde wurde 1860 in Château-l’Évêque geboren. Als Marguerite Eymery geboren, begann sie jung zu schreiben, zog nach Paris und legte sich eine öffentliche Persona zu, die mit männlicher Kleidung und literarischer Autorität spielte.

«Monsieur Vénus» (1884) machte sie berüchtigt. Die wohlhabende Protagonistin formt einen Mann aus der Arbeiterklasse zum Objekt ihres Begehrens und bringt die Unterscheidungen zwischen männlich und weiblich, Subjekt und Besitz ins Wanken. Der Roman führte in Belgien zu einem Strafverfahren und wurde ein bekanntes Werk der Dekadenz.

1889 heiratete Rachilde Alfred Vallette. Ihre gemeinsame Arbeit rund um den wiederbelebten «Mercure de France» und ihr Salon stellten sie in die literarischen Netzwerke des Symbolismus. Ihr Schreiben und ihre engen Freundschaften haben spätere Diskussionen über Bisexualität und geschlechtliche Nonkonformität angeregt, auch wenn diese modernen Begriffe nicht jeden Aspekt ihrer Selbstdarstellung erklären.

Das Verstörende des Romans liegt teilweise in der Beziehung zwischen Begehren und Besitz. Die erwarteten Geschlechter von aktiver Verfolgerin und passivem Objekt umzukehren, schafft Herrschaft nicht automatisch ab. Reichtum und Klasse bestimmen weiterhin, was eine Figur von einer anderen verlangen kann. Die daraus entstehende Ungewissheit hat das Buch für Forschende ergiebig gemacht, die darüber streiten, ob es eine binäre Ordnung untergräbt oder nur ihre Positionen neu verteilt.

Ihre öffentliche Persona arbeitete mit einer verwandten Zweideutigkeit. Männliche Kleidung und ein selbstbewusster literarischer Auftritt stellten den Platz infrage, der einer Autorin zugewiesen war, doch die Inszenierung allein liefert keine vollständige Darstellung privater Bindungen. Wichtig ist, dass sie die verfügbaren Zeichen der Autorität nutzen konnte, ohne zwingend die Politik zu teilen, die spätere Lesende damit verbinden mochten.

Salon und Zeitschrift stellten sie in die praktischen Netzwerke, in denen literarische Ansehen entstanden. Begegnungen, Rezensionen und Veröffentlichungen verbanden Schreibende mit einem Publikum und miteinander. Diese Arbeit lässt sich weniger leicht zusammenfassen als der Skandal um einen Roman, trug aber zu ihrem dauerhaften Platz im literarischen Leben bei. Eine Laufbahn bedeutete, Institutionen zu erhalten ebenso wie provokante Bücher zu schreiben.

Ihre Ablehnung des Feminismus gehört deshalb in die Diskussion und nicht ausserhalb davon. Eine Schriftstellerin kann Figuren erfinden, die das Geschlecht ins Wanken bringen, und sich zugleich einer kollektiven politischen Bewegung verweigern. Die Spannung löst sich nicht, indem man die Fiktion für insgeheim fortschrittlich oder die Autorin einfach für widersprüchlich erklärt. Die Werke in ihrem dekadenten Umfeld zu lesen, lässt Raum für ästhetisches Experiment, Feindseligkeit und Widerspruch und erlaubt späteren queeren Deutungen, Argumente über das Schreiben zu bleiben statt rückwirkender Erklärungen in ihrem Namen.

In «Pourquoi je ne suis pas féministe» (1928) lehnte sie es ab, sich mit der Frauenbewegung zu identifizieren. Rachilde starb am 4. April 1953 in Paris, mit 93 Jahren. Die Herausforderungen ihrer Fiktion an Geschlechterkonventionen stehen deshalb neben politischen Positionen, die sich einer einfachen emanzipatorischen Lesart widersetzen.

Diese Übersetzung wurde mit künstlicher Intelligenz erstellt. Massgeblich ist die englische Fassung.