Catalina de Erauso

Catalina de Erauso wurde nach der Datierung, die spanische Archive meist annehmen, 1592 in San Sebastián geboren; andere Darstellungen nennen 1585. Diese Abweichung ist einer von mehreren Gründen, der überlieferten Geschichte mit Vorsicht zu begegnen. Ihre aussergewöhnlichen Episoden haben sich über Akten, Lebensbericht, Theater und spätere Nacherzählungen verbreitet.

Als Kind in ein Kloster gegeben, verliess Erauso es vor dem ewigen Gelübde und nahm Männerkleidung und eine Reihe von Männernamen an. Die Kleidung ermöglichte Tätigkeiten und den Zugang zu öffentlichen Räumen, aus denen Frauen gewöhnlich ausgeschlossen waren. Namen und Auftreten wurden zu praktischen Mitteln der Beweglichkeit.

Erauso reiste in die südamerikanischen Kolonien Spaniens, arbeitete im Handel und diente dann als Soldat in Peru und Chile. Der mit diesem Leben verbundene Bericht enthält Duelle, Tötungen und die Teilnahme an kolonialen Kriegen gegen die Mapuche. Militärische Aufstiegschancen waren nicht zu trennen von der Gewalt, mit der die spanische Herrschaft durchgesetzt wurde.

Die vertraute Geschichte einer Flucht aus den Schranken des Geschlechts kann deshalb irreführend werden, wenn sie diese Taten übergeht. Persönliche Unabhängigkeit und Beteiligung an der Eroberung bestanden im selben Leben. Eine Darstellung, die auf Geschlecht achtet, muss auch die Menschen berücksichtigen, die koloniale Soldaten als Werkzeuge von Enteignung und Zwang erlebten.

Als eine Strafe drohte, offenbarte Erauso einem Bischof das frühere Leben. Die folgenden Untersuchungen und das Aufsehen machten aus einem einzelnen Soldaten eine öffentliche Kuriosität. Zurück in Europa bemühte sich Erauso bei den Institutionen von Monarchie und Kirche um Anerkennung und Belohnung für den Militärdienst.

Laut dem Bericht, der mit dem Lebensbericht verbunden ist, erlaubte Papst Urban VIII., weiterhin Männerkleidung zu tragen. Diese Episode ist zentral für spätere Nacherzählungen geworden, doch die Verlässlichkeit einzelner Einzelheiten muss an den erhaltenen Dokumenten geprüft werden.

Der Erauso zugeschriebene Lebensbericht, auf Deutsch meist als «Die Nonne Fähnrich» bekannt, beschreibt Werbungen und Begegnungen mit Frauen. Seine Stimme kann bemerkenswert unmittelbar wirken, doch Überlieferung und Autorschaft des Textes verkomplizieren diesen Eindruck. Die Veröffentlichung lange nach den Ereignissen gab Herausgebern und Lesenden weitere Gelegenheiten, die Geschichte zu formen.

Später lebte Erauso unter dem Namen Antonio de Erauso in Neuspanien und starb dort um 1650. Die Überlieferung bewahrt wiederholte Entscheidungen, in männlichen gesellschaftlichen Rollen zu leben, und zugleich Ungewissheit darüber, wie die Person selbst diese Entscheidungen verstand.

Lesbische wie trans Lesarten der Geschichte haben hier Material gefunden. Beide können nützliche Fragen zu Begehren, Körperlichkeit und den Schranken der Zeit eröffnen, solange Deutung von Gewissheit unterschieden bleibt. Erausos Bedeutung liegt in dieser schwierigen Verbindung: ein Leben, das Grenzen überschritt, Quellen, die sich einer einzigen Erklärung widersetzen, und eine Kolonialgeschichte, deren Gewalt Teil der Darstellung bleiben muss.

Diese Übersetzung wurde mit künstlicher Intelligenz erstellt. Massgeblich ist die englische Fassung.